讲师介绍：
李安纲，字贯一，号心斋主人。教授，文学博士。《西游记文化学杂志》、《运城高等学校学报》主编，山西省中青年学科带头人，山西省跨世纪杰出人才，
人民出版社、中国社会出版社特别编辑、武警指挥学院客座教授、新加坡
远东国际出版有限公司副总编。
《道德经的大智慧-老子-心解》课程大纲：
课程简介：
和谐世界，以道相通(序言)
一、西安盛会，道德论坛；
二、三教合一，道为本；
第一章:老子篇
先秦诸子都以姓加“子”为书名。然而，《道德经》被称为“老子”，而“老子”李的名字并不叫“老子”。由此可见，“老子”是我们对父母和祖父母的尊重，其意义是一个民族的文明载体。因此，《道德经》之所以被称为“老子”，是因为它是中华民族智慧文明的载体，作者老子也成为了智慧的化身！
一、父亲老子，认祖归宗；
二：智慧老子，中华道统；
第二章:道德篇
道是世界观，是人在世界和宇宙中的地位；道德是人生观，是人在社会和生活中的态度。两者都是人类最完美的道德体系。只有有了正确的世界观，我们才能有正确的人生观；世界观决定了人生观，但我们过分强调后者，忽视了道在人类社会中的意义和作用，导致了道德损失。《道德经》为我们提供了一个完整的系统和答案。
一、道之为物，恍惚；
二、道的体认，强名强字；
第三章：玄妙篇
老子崇尚玄，道教尚玄，中医重玄。玄不是深奥的含义，而是变化的文字。从变化的角度去了解世界，自然观察到丰富多彩的宇宙生活，这是美好的。正是这种“玄”开启了中华民族的意识思维模式，不同于西方的定式思维模式，使人类在认为宇宙的过程中迈出了一大步。
一、玄字正名，变为道；
二、玄之意，意识思维；
第四章：天道篇
天道无亲，常与善人相处；
二、天道自然，利而不害；
第五章：自然篇
一、自然无为，万物出生；
二、大道自然，万法归宗；
第六章：谷神篇
一、谷神不死，是玄母；
二、上德若谷，虚而不竭；
第七章：上善篇
一、善如水，利而不争；
二、天下至柔，能克到坚；
第八章:善恶
一、善恶相对，无善无恶；
二、善为道者，微妙玄通；
第九章：生死篇
一、生也弱，死也强；
二、生不自生，所以能长生；
第十章:无为篇
一、大道无为而无为；
二、能为无为，无不治；
第十一章：不争篇
一、善利不争，成就万物；
二、夫只不争，莫之与争；
第十二章:守中篇
一、恍惚，有象有物；
二、多闻数穷，不如守中；
第十三章：知足篇
一、自知者明，知足者富；
二、多藏厚亡，知足不辱；
第十四章：若反篇
一、正言若反，信言不美；
二、反者道动，天道好还；
第十五章：三宝
一、慈故能勇，天长地久；
二、节俭能力广，损之又损；
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