从京都到“二次元”的10次文化巡回课程目录，三联中读-透视日本
1.1 总序-精致的日本，暧昧的日本人.mp3
1.2 总序——为什么日本人喜欢“物哀”“幽玄”之美？.mp3
1.3 总序-日本人为什么不“讲道理”？.mp3
1.4 日本人如何“读空气”？.mp3
1.5 总序-日本天皇的象征者是什么？.mp3
1.6 总序-日本怎样才能“永不再战”？.mp3
1.7 总序-孙歌老师的课后书单.mp3
2.1 京都-穿梭于古典与现代之间.mp3
2.2 为什么京都-日本迁都在古代选择平安京？.mp3
2.3 为什么京都寺院成为京都典型的文化符号？.mp3
2.4 京都在现代化进程下如何重生涅盘？.mp3
2.5 为什么京都-京都的旅游充满了“高级感”？.mp3
2.6 京都-翰盛老师的课后书单.mp3
3.1 为什么老诗句在日本能长盛不衰？.mp3
3.2 如何反映日本人对四季的敏感性？.mp3
3.3 松尾芭蕉：从诗圣出来的.mp3
3.4 到底怎样才能欣赏到∞句的风趣？.mp3
3.5 ∞句的意思和日本人的气质.mp3
3.6 天皇家族不吟诵∞句.mp3
3.7 李长声老师的课后书单.mp3
4.1 禅宗日本禅宗的历史可追溯性.mp3
4.2 禅宗中国禅是如何在日本土壤中生根的？.mp3
4.3 禅宗-禅宗的意蕴如何融入枯山水等庭院艺术？.mp3
4.4 禅宗从“茶禅一味”生活化.mp3
4.5 禅宗禅宗的现代化解释：铃木大拙与胡适之争.mp3
4.6 禅宗柳田圣山：禅宗史上如何看待“虚构”？.mp3
4.7 禅宗张文良老师的课后书单.mp3
5.1 茶道茶道礼法的精神追溯源头.mp3
5.2 茶道主、客、物的礼物和“万物有灵”.mp3
5.3 茶道真、行、草礼和日本的纵向社会结构.mp3
5.4 茶道点茶的正确位置、顺序和动作是什么？.mp3
5.5 茶道，滕军老师的课后书单.mp3
6.1 吸收和创造艺术：在变化和不变之间永远保持自我.mp3
6.2 艺术、情感和感官：以间接的方式表达直接的情感.mp3
6.3 艺术写作与表现:精致与诗意的艺术.mp3
6.4 艺术世俗与享乐:享受“起起落落”的生活.mp3
6.5 艺术！徐小虎老师的课后书单.mp4
7.1 小说:物语文学与物哀之美.mp4
7.2 川端康成文学体现了什么样的审美意识？.mp4
7.3 小说《大江健三郎》和《奇怪的两人组合》六部曲.mp4
7.4 战后民主主义和人文主义的价值观.mp4
7.5 小说《穴居人》的母题和日本时代精神的反思.mp4
7.6 小说《徐金龙老师课后书单》.mp4
8.1 浮世绘和迪士尼之间的二次元：二次元文化的起源和张力.mp3
8.2 二维民族风格与跨媒体转型：日本动画的成功经验.mp3
8.3 二次元从阿童木到世界系:日本动画与社会现实互动.mp3
8.4 二次元消费和数据库消费:后现代语境下的御宅族文化.mp3
8.5 二次元林品老师课后书单.mp3
9.1 电影《小津安二郎的三个谜团》.mp3
出版词——当我们看着日本时，我们看到了什么？.mp3
战后日本电影加餐(2):从黑泽明到沟口健儿.mp3
战后日本电影加餐(6):今村昌平至70年代.mp3
加餐(7)战后日本电影:李一鸣的课后电影.mp3
战后日本电影加餐(3):衣笠贞的帮助和市川昆.mp3
战后日本电影:从小津到太阳族电影.mp3
战后日本电影加餐(5):大岛渚和日本电影新浪潮.mp3
战后日本电影《罗生门》.mp3
延伸-听韩生老师讲日本博物馆的中国瑰宝.mp3
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