设计美学 黑川雅之的设计及其思想

当他出现在公共场合时，黑川雅之总是穿着黑色休闲装，看起来很冷漠。他是金安二郎电影中的一位老人。事实上，“日本设计教父”的个性并不像他的外表那样循规蹈矩，第一句话就显露出来了。“因为我姓黑川，名字里有个黑字，当然要穿黑色的衣服。”

黑川雅之是黑川纪章的第二个儿子，他一直被建筑师父亲否认，并被“日本建筑界三大英雄”之一的哥哥遮住。他从建筑界的叛逆者变成了一名著名的工业设计师。他思想丰富，赢得了“设计哲学家”的美誉。30多年前，他成功地塑造了日本的设计语言。现在他会再次改变东方设计行业的审美观念吗？

在最近的第三届立邦icolor未来之星设计仪式上，78岁的黑川雅之不仅担任评委会主席，还评审了800多部学生设计作品，挖掘了未来之星，还发表了“未来回归野生”的专题演讲。

回归“野生”的想法来自几年前黑川雅之在接受媒体采访时偶然被问及“哪种动物的个性最合适”。当时，他毫不犹豫地回答：“我是一头聪明的“野兽”，因为我所做的一切都是发自内心的。”从那一刻起，黑川雅之开始重新思考他长期倡导的东方朦胧美学体系。

在这个系统中，设计不需要像西方人提倡的那样解决明确的问题，有明确的线条轮廓和秩序。“明确的区别并不是东方设计的完美体现，但混乱更适合东方人的日常生活。例如，他建造的茶馆只用薄而透明的纸作为简单的空间隔断。对光影只有朦胧隔断作用的和纸，以极其简单的形式形成半包围的茶馆，使其作为独立空间，但与外部空间保持互动。这种空间结构更符合东方饮茶文化中的禅宗审美。另一个例子是，他制作的K-gom系列办公用品是由柔软的橡胶材料和柔软的线条制成的，使模棱两可的办公用品成为用户身体的延伸。

虽然黑川雅之早期的作品设计起源于自然的初衷，但当时，由于日本设计的快速形成，黑川雅之专注于如何将日本本土文化与现代工业设计相结合。正如黑川雅之所期待的，他的作品在商业和声誉上的成功迅速影响了日本设计行业。大量设计师成为黑川雅之设计美学的忠实“执行者”。

时机成熟后，他的举动更加惊人。20世纪80年代，当西方设计行业蓬勃发展时，作为一名策展人，他带着13把椅子参加了米兰家具展，这些椅子最能体现日本本土文化与现代设计的结合。线条柔和，结构暧昧的日式椅子赢得了西方设计界的极大关注。随着东方朦胧美学的概念得到全球设计行业主流的认可和接受，日本设计在激烈的竞争中突然崛起，成为一支不可低估的力量。许多人认为，原研哉和深泽直人塑造的无印良品，其风格很大一部分是由以黑川雅为代表的老一代日本设计师创造的。

能够运用完美的设计语言，轻松打造东方美学风格的黑川雅之，不满足于东方美学体系的成熟，开始了各种新的尝试。在制作Egon挂钟时，他提出了“美的破坏性”，认为人类总是在美和破坏之间来回游动，美根植于传统，破坏是设计的基本动机。在为HC28设计坐具时，他将自己对中国文化的理解融入到作品中。他把椅背从椅子的整体框架中分开，仍然是柔软曲折的东方线条，但用黑川优雅的话来说，椅背反映了他对阴阳结合的思考。

虽然设计总是离不开混沌、暧昧、朦胧，但近年来黑川雅对数字产生了兴趣，这在三腿象椅的造型中最为明显。根据他的解释，这种椅子的三角形椅腿可以引导人们向前看，使人们坐着时不会对立，这实际上促进了人们更和谐的沟通。椅子就像一个胖乎乎的婴儿背影，再加上黑川雅的柔和手笔，让椅子有一种温柔的踏实感和乐趣，就像一个小象。

“我的新设计近年来在中国的销量也不错。”这些尝试看似花哨复杂，但黑川雅的统一归因于回归“野生”的行动。“我的设计是基于我内心的原始感受和直觉，我认为我应该这样做。因此，这些设计具有自然的“野生”性。”用黑川雅自己的话来形容，他就像一头智慧的“野兽”，在设计行业驰骋。

黑川雅之对话：设计师必须是思想家和哲学家

第一财经：在朦胧的东方美学之后，你做了各种各样的尝试。但最终归结为“野生”的概念。如何解释这一点？

黑川雅之：回归“野生”与东方美学的概念是一致的。东方美学起源于日本传统文化中对自然的审美，遵循自然，在自然中衍生出直觉和经验，是“野生”的核心内容。这种自然并不是人们想象的狭隘的自然。在日本传统文化中，自然被延伸为一种内在的感觉。

这种自然状态不是外在的，而是将自然融入内心，这是内在的自然状态。它所表现出的关系是人与自然、人与物、人与人之间的关系。这种或远或近的、非科学的感知是自然的框架。这种灵活可伸缩的感知能力将使设计师对消费者和客户的需求具有天然的敏感性。

第一财经:你所说的“非科学性”的自然是什么类别？

黑川雅之：与这种自然思想相比，是科学主义思想。我定义了这两类，科学主义思想，通常被称为现代主义思想。它诞生于欧洲，在欧洲甚至世界上都有主导地位。它不仅对西方设计产生了深远的影响，而且也是基督教世界的基础。自然思想一直与科学主义思想保持着距离。

以科学主义为主导的欧洲文化、以人为本为中心的美国文化和以自然为主张的东方文化似乎是偶然的，包含了人类发展的规律。多年前，世界的中心已经在欧洲转移到美国。我预感亚洲将成为21世纪的世界中心和文化主流。因此，几十年来，我一直在反复陈述东方文化的复兴和强大。未来亚洲文化将影响整个世界，自然思想也将发挥其作用，特别是在设计方面。

第一财经：你的设计理念植根于文化。从这个角度来看，你是一个在思想和想法方面处于领先地位的设计师。但是如何感知市场的真正需求呢？

黑川雅之：文化有它的基础，设计也是如此。设计站在艺术、技术和工业三个方面，最终站在工业的基础上。一个合格和优秀的设计师必须基于这三点，所以设计师必须是一个思想家和哲学家，否则很难产生一个好的设计。

但设计师通常很难找到自己。即使是今天，我也面临着这样的情况。例如，一段时间前，索尼委托我制定设计方案。提交方案后，经过索尼公司的修改，原有的设计理念变得面目全非。消费者的需求是个性化的。大多数时候，他们并不完全了解自己的真实需求，所以设计师应该是引领潮流和消费者需求的人。

中国商业新闻：东方文化倡导自然，在现实社会中被延伸为内向和节俭，但设计师引领时尚，探索人们的真实需求，使社会产生新的消费。这两者之间似乎是一个悖论。

黑川雅之：我不否认消费社会有其缺点。然而，东方文化、自然思想和消费并不完全相反。我一直倡导的是，设计师通过引导、引导和控制消费，使消费合理，符合东方传统文化的价值观。

例如，通过设计，我们可以在消费和环境保护之间找到平衡，避免环境污染。另一方面，社会经济结构趋于完整合理。我曾经看到一个很好的例子供设计师参考：在德国的汽车制造厂，设计师应该注册所有的钢件，并根据材料中铁的硬度对钢进行分类和编号。汽车报废时，人们可以根据钢件上的数量对材料进行分类和回收，因为铁可以再次熔化、生产和加工。这种设计方法引导了人们的消费，起到了环境保护的作用，避免了资源的浪费。

没有消费，就没有设计和经济动力。消费肯定会给环境和社会关系带来压力，但设计可以缓解压力。当然，解决许多问题需要社会各界的共同努力，社会不能把压力寄托在设计领域。