紫微命理-三合派紫微斗数课程合集（视频+讲义）

汉唐道经、北斗经、南斗经都有详细的记载紫微斗数命主星和身主星的排列方法。命主星身主星是人生劫数关卡的重要关键，所以据说有道教的“祈安礼斗”祈科仪。

而且在北斗经中，紫微斗数“十二宫”的正式描述、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶猛的“格局”引发的各种命运灾难；此时，北斗经南斗经的官方经文与紫微斗数密切相关；如果当时经文注释的“经文注释”能流传至今，我相信会有更详细的紫微斗数公式。以“紫微”为主导的14位明星，起源于南北“斗”经，其中蕴含着大量玄学“数”理算→所以后人称之为紫微斗数，其实有其渊源意义。

紫微斗数的名字首次出现在明神宗万历35年(1607年)由第50代正一道天师张国祥编辑的《续道藏》中，其中收集了三卷紫微斗数，作者匿名。根据其内容，这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”的艺术；清初编写的《四库全书》在子部技术中收集了50种技术，包括“十八飞星”或“紫微斗数”。因此，紫微斗数被认为是由《续道藏》中收录的“十八飞星”所改进的。

    《紫微斗数全书》指出，紫微斗数是五代末陈团(陈希夷)创作的，汉族民间流传着吕洞宾传给陈希夷的说法。陈希夷把紫微斗数传给了他的儿子和徒弟，几百年来，这种技术一直以孤独的形式在他的弟子和后代中传播，这是他相关文献稀少的原因之一。

紫微斗数在传播过程中逐渐分为南北两派，北派三卷《紫微斗数》后被道教经典《续道藏》收录；南派四卷《紫微斗数》直到明朝嘉靖时期才由江西吉水地理学家罗洪先出版，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》。；现在是研究紫微斗数的第一手资料，但都是清同治时期的刻版。从这本书的内页可以看出，这本书不是一时一地的作品。后来由江西名为“负子”的潘希尹编辑，也由福建关西后裔杨一宇编辑。

     20世纪50年代，由于陆斌兆和王婷之先生在香港代表他人以紫微斗数论命，应验度很高，他们几乎超过了当地几乎所有以子平八字论命的命师。此外，他们还积极介绍和收集门徒，这使得紫微斗数一直被忽视。命理学的声誉一直很高，半个世纪以来，它在香港和台湾广为流传，今天，紫微斗数在中国大陆以外的影响力远远超过子平术（事实上，我主要研究命理学，所以很遗憾，但子平术的声誉有自己的原因，江湖骗子太多）陆斌赵先生继承了『天监秘密世传钦』见称王亭先生『紫微星诀』享誉盛名。

      目前流传的紫微斗数门派很多。不同于子平术的门派，子平术的不同门派之间的差异只存在于命运的方法中，每个门派对八字的基本结构都没有争议。比如我用的方法是以司萤居士首先提出的流年流月法为主线进行的各种变化，而盲派则不看这些。但在八字结构上，两派之间没有区别。目前，紫微斗数学派在星盘结构和生活方法上存在着各种微妙的差异。然而，在这句话中，无论哪种学校实际上是正确的，否则它将永远不会成为自己的学校。因此，在学习时，我们必须努力学习，在为他人争论生活时，我们必须仔细验证未来的命运（也就是说，生活所有者以前发生过的事情），这是不可信的。

为了避免学习过程中的理论混淆，紫微斗数课程将根据最受欢迎的三个派别（飞星、河洛、三合）分批上传，方便大家学习。